"Entraban los españoles en los
poblados y no dejaban niños ni viejos ni mujeres preñadas que no desbarrigaran
e hicieran pedazos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría un
indio por medio o le cortaba la cabeza de un tajo. Arrancaban a las criaturitas
del pecho de sus madres y las lanzaban contra las piedras. A los hombres les
cortaban las manos. A otros los amarraban con paja seca y los quemaban vivos. Y
les clavaban una estaca en la boca para que no se oyeran los gritos. Para
mantener a los perros amaestrados en matar, traían muchos indios en cadenas y
los mordían y los destrozaban y tenían carnicería pública de carne humana... Yo
soy testigo de todo esto y de otras maneras de crueldad nunca vistas ni
oídas".
"Ellos construyeron una picota lo suficientemente
larga como para que los pies pudieran tocar el piso y de esta forma prevenir la
estrangulación, y así, los colgaban de a trece indios por vez en honor de
Nuestro Salvador Jesucristo y los doce Apóstoles... Después, paja era envuelta
alrededor de los cuerpos destrozados y quemados vivos."
"Ellos [los cristianos] le cortaban
las manos a los indios y se las dejaban colgando de un pedacito de piel... [y]
ellos probaban sus espadas y su fuerza de hombre sobre los indios cautivos
sobre quienes hacían apuestas para ver quien podía cortarles la cabeza o
partirlos en dos de un tajo.
(Fray Bartolomé de Las Casas - Brevísima
Relación de la Destrucción de Las Indias)
*
***
Desde os
séculos da Conquista da América do Sul no século XVI, a tomada do território para a exploração de riquezas culminou no
desaparecimento de inúmeros grupos sociais, na extinção de culturas em suas
formas material e simbólica além de um apagamento dos sentidos da memoria dos povos originários do continente
ameríndio. No reconhecimento de um genocídio, de um etnocídio e um memorícidio
na história da formação das sociedades do Novo Mundo, o uso do trabalho escravo
ou o assassínio ante a resistência armada contra os dominadores, formam os métodos
como se perpetuam tais fenômenos, outras vezes definidos como Modernidade,
Colonização ou Capitalismo.
A expropriação
da terra dos indígenas, alertou as estruturas mentais dos nativos negando-os “o
direito à terra que já ocupavam e seus recursos naturais, o direito ao uso de
sua própria língua e o direito de fazer sua história coletiva com autodeterminação”(BAEZ,
2010, p. 133). O desenraizamento cultural levou a decadência dos idiomas, o
preconceito contra a tradição, enfim, a negação da história. Assim define-se o etnocídio
pela destruição sistemática dos usos e costumes dos modos de ser, de cosmovisão
e pensamento de diversos grupos sociais. O memorícidio versa sobre a liquidação
do patrimônio tangível e intangível, minando as formas de resistência a partir
do passado baseadas em deuses, pirâmides, bens simbólicos.
Ao
constatar que “mais de 60% da arte latino-americana que sobreviveram estão fora
das suas respectivas regiões”, Baez indica o quanto os índios são os guardiões das
reservas energéticas e, ainda mais, que as
ditaduras do século 20 na América do Sul, operaram de modo a adulterar a memória
histórica dos seus países.
